守望团契_临沂市兰山区基督教守望团契官方网站 守望团契_临沂市兰山区基督教守望团契官方网站
  • 当前栏目分类


如何选择崇拜中的音乐

发布日期:Tue, 02/21/2017 - 14:13 编辑:admin 来源:守望团契

如何选择崇拜中的音乐

朱贵金牧师

 

【关键字】 基督教 崇拜中的音乐 以神为本 礼仪年 基督事件

 

【内容概要】崇拜中的音乐是献给上帝的祭,不是用来自我娱乐的,否则崇拜便成为宗教消遣。必须根据以神为本的原则选择,按着礼仪年中的节期和基督事件,有序地选择崇拜中的音乐。

如何选择崇拜中音乐,是当今教会圣乐事奉者及教会牧者必须面对的问题。当今教会中充斥着各种形式的音乐,使牧者及圣乐工作者无所适从眼花缭乱,有敬拜赞美诗歌,有传统圣诗,有以传福音为主的布道诗歌,有新世纪风格的诗歌,也有民间小调为主的灵歌等。这些诗歌丰富教会音乐的同时,也带来了教会音乐牧养的诸多问题。由于受到人本主义趋势的影响,教会牧者在崇拜音乐的选择上越来越倾向于实用主义,特别注重根据年轻人的喜好去选择音乐,因为这样做可以吸引年轻人,也可以很快看到教会增长的果效。但有些牧者在这样做的同时又总觉得心里不踏实,却不知道问题出在哪里,本文将对这些情况进行简单的思考,提出一些肤浅的建议。

 

一、对当今教会圣乐现状的分析

    教会的牧者对教会音乐的路向有很大的影响力,牧者必须知道教会音乐与教会的牧养紧密相连的,根据信徒的喜好去决定和选择圣乐,虽然能够带来暂时的效果,但却会留下长久的麻烦——肤浅音乐满足了人感官的刺激,却往往忽略了生命内在的建造。

1、教会中的流行音乐

    当今教会的信徒在人本主义的文化影响下,主观意念变得特别强,他们希望崇拜中的音乐是“向他们说话的音乐”,亦即“我所喜爱的音乐”,因此,音乐能否使他们满足往往成为衡量教会音乐好坏的标准。会众参与崇拜,只是希望在崇拜中得喂养及自我满足,其实这是对崇拜真意的严重误解。崇拜不是使人自我满足的,而是向上帝献上我们的感恩与敬拜,庆贺他的救赎大功,这才是崇拜的要素。

    当以自我满足、得着快乐为选择崇拜音乐的主要原则时,流行音乐就成为人所选取的音乐,因为这些音乐有着一个共同的目的,就是容易自我满足。世俗的流行音乐常常会受到享乐主义的影响,教会同样也会被享乐主义入侵。例如,会众诗歌常选取一些简单、平凡、无深度的诗歌,渐渐弃绝了音乐丰富、歌词深入的完整圣诗;有些教会甚至取消了传统的唱诗班,以爵士鼓、电子琴、电吉他等组成的乐队,代替了唱诗班的礼仪角色。笔者认为这样的教会流行音乐常常将焦点放在个人身上,注重人的感觉、视觉、听觉;但在真正的崇拜中的焦点应该是神,是以信心敬拜而非自我的感受,特别是一些注重肉体感受的音乐。长此以往,将使基督教变得越来越肤浅。

2、崇拜中的娱乐

    在世俗的文化中,音乐家常常被看做是娱乐节目表演者。但教会崇拜中的音乐家不是这样,他们与主礼、讲道者一样,是祭司的职分,带领诗班及会众,在崇拜中向神献上颂赞的祭。假若教会音乐家选取音乐时只考虑迎合会众口味,选择那种只要求满足的音乐类型,那么教会音乐事工也被视为宗教消遣。

    当今教会确实存在将崇拜当作消遣的现象,有的甚至将圣乐的服侍当作了一种职业,在社会上没有实现的音乐梦想,就在教会的音乐事工中找到寄托。因此,不知不觉就将献给上帝的音乐,当作了自我陶醉、自我娱乐、与自我满足。当然,娱乐性音乐是不能使人得操练的,因它不能有象征性地描述福音意义。如果教会在崇拜中培育不成熟的音乐,培育个人娱乐性的音乐,教会的属灵生长就会因而延缓甚至枯干。

3、崇拜中之实用主义

    实用主义否定绝对真理,注重过程。只要过程奏效能够达到目的,就使用之,总之是不计代价,为要成功。但在基督教的崇拜中,要达到使信徒生命成长,更加接近上帝的方法,必须是藉着信心,和圣经所启示的真理。

    教会崇拜中很多音乐家和牧者都倾向于采用实用主义,而会众也同意此倾向,最典型的例子就是背景音乐的使用。背景音乐常被用作祷告、领圣体、甚至讲道的时候,为的是凝造敬拜情绪,将人更近地带到神面前,感受他的存在,经验他为人带来的温暖。但这是非常危险的,因这些背景音乐是致命的圈套,使敬拜者不自觉地误以为这是圣灵的工作,以音乐取代了上帝自己。背景音乐还会使会众越来越依赖它,来打开自己进入属灵敬拜,若没有它,他们便再不能敬拜或打开自己敬拜上帝。因此,我们要小心,让音乐成为我们崇拜上帝的更好的辅助工具,而不是喧宾夺主,取代了上帝自己。

 

二、根据“以神为本”和“以人为本”的原则选择音乐

1、“以神为本”和“以人为本”的区别

    丹麦神学家祈克果说过:“崇拜就像一台戏剧,所有人都是演员,观众只有一位,就是上帝。”教会的功能有崇拜、教导、布道、团契四个主要方面,而主日崇拜则主要是以神为本的聚会,教导、布道、团契则主要是以人为本的聚会。虽然在崇拜聚会中有时会出现功能上的交叉,例如在崇拜中也有欢迎新教友,在布道或团契聚会时也有向神祈祷等,但主要的方向性是分为神本和人本的。

在每一种教会的功能中都离不开圣乐的参与,教会的圣乐侍奉者及牧者应该针对不同性质聚会的方向性,选择不同性质的音乐,免得将很好的音乐用在不合适的甚至是错误的场合。因此,对于圣歌的使用没有可以不可以,只有合适不合适;再好的音乐用在了不适合的场合中,也是不好的音乐。例如:《有一件礼物》是天韵的诗歌,这首诗歌特别适合用在布道聚会中,因为歌词内容是劝人接受主耶稣珍惜有限的人生,很显然是适合用在以人为本的布道会中,但如果将该首诗歌用在主日崇拜中显然就不合适,因为在主日崇拜中是一个信仰的群体向神献上共同的感恩与祈祷。

    有的诗歌属于个人悔改蒙恩见证类的,例如香港的一位信托所写的《新的曙光》就是他蒙恩悔改后所作的,明显是用于团契聚会中见证分享的,如果用在了主日崇拜中,就不能代表所有会众向上帝献上颂赞。

2、选择崇拜圣诗应遵循的原则

    选择主日崇拜中的音乐,应根据以神为本的原则,藉着圣诗体现教会全备的真理,如三位一体论、创造论、基督论、救赎论、教会论、末世论等。因此在选择主日崇拜圣诗时要把握以下原则:

    第一,圣诗歌词的神学无误性。因为歌词是传递神学的重要途径,如果圣诗的歌词有误,就会误导信徒偏离真理。奥古斯丁曾说:“如果我受歌声的感动过于受歌词的感动,我就有罪了。”意思就是我们不能只注重旋律是否好听,而忽略了歌词的神学意义。

    第二,所选会众唱诗应适合会众集体颂唱,圣诗的旋律要有庄重神圣性,应尽量避免低俗的旋律与繁复难以掌握的节奏。因为崇拜群体中分为不同的年龄层,不能只顾及年轻人的喜好,而忽略了老年人的感受与需求。

    第三,对诗歌来源的把握。不是所有的诗歌集都可以放心拿来使用,因为有些歌集里面错误百出,歌词中有错误的神学,旋律也漏洞百出,甚至随意改变传统诗歌的调性等等。好的诗集都有正规的编辑委员会,在神学、崇拜学、音乐理论上有严谨的把关,力求在使用时不会出现严重的偏差。这样的诗集基本可以放心使用,例如:《赞美诗》(新编)及《赞美诗》(补充本),以及在普世华人教会中普遍使用的《普天颂赞》等。

 

三、根据礼仪年与基督事件选择音乐

    教会有自己独有的教会年历称为礼仪年(Church Year),将基督事件(Christ-Event)排列在不同的节期不同的主日,以使信徒藉着每个礼仪年的循环,不断地纪念基督救赎的大功,从而持续得到生命的成长。因为教会肩负着一种责任,就是“重现基督的事迹,重现基督如何成就教会,并且等候上帝的国度。”所以在崇拜中根据不同的基督事件,选择不同的圣诗是最适合的。

“礼仪年”主要分为三个周期,都是由耶稣一生的事迹排列而成。第一是圣诞节周期(Christmas Cycle),以圣诞节为核心;第二是复活节周期(Easter Cycle),以复活节为中心。第三是圣灵降临节周期(Pentecost Cycle),以圣灵降临节为中心。

1、圣诞节周期

又包括三个节期:将临期、圣诞期、显现期。

    将临期(Advent)指圣诞日之前的四个主日,此节期为“礼仪年”的开始。可选择的诗歌如《以马内利来临歌》《施洗约翰宣告》《期待主耶稣》《欢迎基督》等;这些诗歌主要是适合会众唱诗时使用,如果诗班献诗则可以选用比会众唱诗更难一点的,因为诗班是代表会众,在崇拜中向上帝献上颂赞的祭,所以更要追求音乐的完美及艺术价值。

圣诞期(Christmastide)始自十二月二十五日至一月六日,共十二天。圣诞期的礼拜所选用的诗歌很多,如《平安夜》、《齐来崇拜歌》、《小伯利恒歌》等;诗班大多在圣诞节会举行音乐崇拜,基本上提前半年就开始排练圣诞崇拜所用的圣乐作品,但作为诗班指挥,在选择这些作品时需要注意,不能一味追求“大印象”,以为唱大作品就说明自己训练的诗班有水平;而应根据基督降生事件的顺序、崇拜的程序、诗班员以及会众的接受能力,来选择所需要的音乐。 

版权所有: 非特殊声明均为本站原创文章,转载请注明出处: 守望团契_临沂市兰山区基督教守望团契官方网站